火車寧靜地穿越小鎮,此時的她正前往北邊的某個大城,手裡還拿著一本小說,裡面談論著錯過的緣分,水才喝了幾口,距離她啟程的時間,卻已經好幾個小時了。
對於緣分,談及錯過總是會迷人些,她常常用直覺挑著書,倘若是「那些我們愛過的燦爛時光」就會比「我們的幸福秘術」這樣的書名來得更具吸引力,因為那些分離的情緒太真實,卻無法觸摸,也無緣再見,徒增感傷,寫的東西綿綿不絕,在車窗的屏幕上運鏡,讓人生交疊在喜怒交錯的段落中,時而潸然。
她從來不願意再錯過緣分,在已然錯過的當下,她如此暗自發誓著,這樣的夜晚經歷了幾晚,甚至勉強用些安眠藥入睡,拉扯的心靈會重新填上土石,感覺踏實些,縱使齟齬仍在,但是她可以說服自己在生命之中,會地裂天崩,也總會風平浪靜。
火車緩緩地停在這個大城,這是終點站了,高樓包圍著車站,月台上盡是黑鴉鴉的人群,她吃力地扛著行李下車,上面還有黃昏的美好色澤。花了好陣子,走到了大廳,只見兩個小孩子奔出來,不耐久候的他們早就在眼尖地搜尋車站的種種線索,後面的婦人隨後跟上,手上拿著孩子的幾本故事書。
「媽,講了好幾次,妳總算願意來和我們住了……火車坐得還習慣嗎?」
「不怎麼習慣……」她抬起頭,瞇著眼說道,「因為這次,我並沒有錯過了站吶。」
(原文刊載於自由時報2011/4/29 花編)
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2011-3-13 自由時報 自由廣場
我寧願看NHK
◎ 洪肇陽
日本發生了不幸的天災,本來得知這件事情,便把電視轉到了新聞
台。然而吃了晚餐之後,我不禁皺了眉頭,只見一電子媒體斗大的標題說著:「驚~這是日本嗎?」女主播用一種相當激動的口吻如此說著。接著將鏡頭帶到了東京
市區黑壓壓的人群,每個地方看起來都很慘。是的,我的確驚悚於畫面中那些天災所帶來的無助感,然而我也驚訝於台灣媒體面對這類新聞事件的時候,如出一轍的
使用極為戲劇、誇張的手法去鋪陳─火災要報得轟轟烈烈,水災要講得氾濫成災,麥克風要指向受難者,鏡頭要將那絕望的面容一再放大呈現……
於是我轉到了冷門的NHK,雖然我聽不大懂日文,但是我可以確切感受到主播冷靜的口吻,縱然畫面上火是如此灼熱,水是如此無情,但著實讓我的內心安心些。淹沒的城市安靜的浮在水上,卻沒有媒體喧譁著,而此時台灣的我們,只需要這樣的情緒就好,不是嗎?
台灣的媒體除了談及災難的危言聳聽,除了將許多無稽之談一起概括全包,除了那樣訕笑式的標題作報導,是否能夠從這次的天災之中,學習到甚麼?
(作者業商,高雄市鼓山區民)
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一個人的聖經,可以說是高行健的回憶錄嗎?回憶錄總是如煙似夢的將幾載的心緒都化作書中的章節中,或許作者會感謝,會批判昔日種種是非恩怨,訴諸文字疼痛之,讚美之,然而高行健已經將自己剝離成兩個世界,一個世界是飽受文革之亂的小幹部,一個是當今在各城市遊走的劇作家,文革的他已經是因為那個文革而存在六零年代,寫述的風風雨雨都依文革的他為中心,看到階級冷酷的鬥爭,並且近乎無理性的狂熱權力,第十三節所言,群眾就像一群狗,往那邊抽鞭子,便竄向哪方咬,只要鞭子不落到自個兒身上.
昔日的基調是鬥爭的,灰色的,當作者站上那條所謂中國民族精神甚顯的黃河,那滾滾的黃水,伴著風沙漫漫,若不是遠方有一條帆,他幾乎無感受生機,何況在這渡口小鎮,他還遭遇派系的相鬥,這條黃河充滿的悲難,拆散許多人,穿過這河,如何的遠方,都似乎無所望見,何況,在渡口的那位姑娘如此道,我們是命中注定是犧牲的一代,都已是當時最深沉的感慨,你由的了黃河泥濁終清澈的一日,自己過了便過了還想如此多又有何用?一直到之後的逃離奔南,遠離政權的紛亂,可這裡卻也有自適,也有掙扎,畢竟是文革,磨平的心還只是想求生,只想心隨欲望而做愛,並且記著那悲怨,像是把文字悄然壓在罈子下,堆著縱使腐蝕,卻也真寫過,只是文革的他不敢,不能不屈服,生命隨波逐流,他堅持的東西很多,卻也放棄了很多,不然活不下去,他站在那個時代,就該如此,也只能如此.
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一個小朋友寫的作文,
說了自己(女)喜歡和一個女生坐在一起,
但是她都和另一個人聊天比較多,
不過最近她們鬧翻了,「所以我決定要多和她一起聊天」,
「就算不講話,在她旁邊也很開心。」
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無從得知眾人的黃昏有多少水仙,
螢光卻慢慢的在山裡點亮,
聽到海岸的消息,就會痛心於浪濤,
不敢驚擾的時候,就會有人來煩惱,
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從背光的角度看到你,
你就成為觀音,
呈現不屈的海峽,
喚醒整片的反雲隙光。
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不滿足的時候,
會開始計算時間的長久,
愛情的溫度,
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有時候回高雄會來此
不經意的 也有刻意的
瑪莎已經不見了 北海道展有熊
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我尚未喝一碗湯圓,才驚覺夢境的遠方可以延伸的很遠,
下一碗湯圓團聚另一晚,沒有見到諸神的黃昏,訊息四面八方的來,
我來不及喝下這碗,就已經飽足了。
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「如果北極還有熊
如果赤道還有島嶼
如果節氣還有二十四個」
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